La obra, editada por la Demarcación de Castilla-La Mancha del Colegio, toma como punto de partida la conferencia «Tres puentes en Toledo», ofrecida en 1993 por Julio Porres Martín-Cleto, cronista oficial de Toledo durante buena parte del siglo XX y una de las figuras fundamentales de la historiografía toledana. A partir de ese texto, el volumen amplía el foco hacia otros puentes y estructuras que forman parte de la evolución urbana, patrimonial e ingenieril de la ciudad.

El libro incluye trabajos sobre el puente de Alcántara, el baño de la Cava y el puente de San Martín, dentro del texto original de Porres, y suma estudios sobre el puente de la línea de ferrocarril entre Toledo y Bargas, el puente de Azarquiel, el nuevo puente de Alcántara, el puente del arroyo de la Degollada, el puente de la Cava, los puentes de Polvorines, los puentes de la Peraleda y el puente sobre el río Algodor.

Memoria, técnica y patrimonio

El decano del Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos en Castilla-La Mancha, Juan Antonio Mesones, ha explicado que el libro combina «memoria histórica», «conocimiento técnico» y una reflexión sobre la contribución de las infraestructuras, especialmente los puentes, en una ciudad histórica y con un enclave geográfico singular como Toledo.

Mesones ha subrayado que Toledo es una ciudad Patrimonio de la Humanidad y ha defendido que sus puentes no pueden entenderse solo como elementos funcionales, sino también como piezas que ayudan a explicar la evolución de la ciudad, su relación con el río y su configuración urbana.

En esa misma línea, el presidente nacional del Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, Miguel Ángel Carrillo, ha destacado la importancia de «poner en valor» los puentes del Tajo en Toledo, al considerar que existe todavía «bastante desconocimiento» sobre su historia y sobre los valores que representan.

Carrillo ha incidido en que el volumen permite reconocer tanto los puentes históricos como el trabajo de los profesionales que han participado en su estudio, conservación o ejecución, y ha mostrado su satisfacción por que la Demarcación de Castilla-La Mancha haya impulsado esta publicación.

De Julio Porres a los nuevos puentes

La figura de Julio Porres Martín-Cleto ocupa un lugar central en el libro. Cronista oficial de Toledo, dedicó su vida al estudio y divulgación de la historia, el patrimonio y la evolución urbana de la ciudad. La obra recupera su conferencia «Tres puentes en Toledo» como núcleo del volumen y la sitúa como punto de partida para una mirada más amplia sobre el papel de estas infraestructuras.

Según recoge la propia publicación, aquella conferencia reflejaba el estilo de Porres: una narración erudita y accesible, capaz de unir documentación histórica, sensibilidad patrimonial y vocación divulgativa para explicar la importancia de los puentes en la construcción histórica de Toledo.

Nuevo puente en Toledo

El alcalde de Toledo, Carlos Velázquez, también ha participado en la presentación y ha vinculado el contenido del libro con la importancia actual de la ingeniería en la ciudad.

Ha recordado que la conferencia original de Porres abordaba tres puentes, Alcántara, San Martín y la Cava, y ha valorado que el Colegio haya ampliado ahora esa mirada bajo el título «Más de tres puentes en Toledo».

Velázquez ha señalado que algunos de los proyectos más importantes del equipo de gobierno municipal tienen relación directa con la ingeniería de caminos, canales y puertos, y ha citado el vial de conexión entre Azucaica y el Polígono como una de las actuaciones prioritarias para mejorar la movilidad de la ciudad.

Según ha indicado, esta infraestructura «va cumpliendo sus plazos de tramitación», con el plan especial de infraestructuras ya aprobado y a la espera del informe ambiental para iniciar las expropiaciones.

El alcalde ha confiado en que una futura edición del libro pueda incorporar ya como realidad el nuevo puente vinculado a ese vial.

Una ciudad explicada por sus puentes

«Más de tres puentes en Toledo» plantea así una lectura de la ciudad desde sus infraestructuras. Los puentes aparecen no solo como obras de paso, sino como elementos que han condicionado la relación de Toledo con el Tajo, sus accesos históricos, sus conexiones ferroviarias, sus espacios de expansión y su patrimonio.

El volumen, editado por el Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos en Castilla-La Mancha, parte de la conferencia «Tres puentes en Toledo», de Julio Porres Martín-Cleto, y reúne aportaciones de Roberto Félix García, Eduardo Sánchez Butragueño, Ramón Sánchez León, Javier González Cabezas, Félix Ruiz Rabadán, Álvaro del Cuvillo Martínez-Ridruejo, Rafael Elvira Gutiérrez, Diego Peris Sánchez, Francisco Rodríguez Montón y Javier Esquinas Sancho.

Con estas contribuciones, la obra combina la mirada histórica con la técnica y busca acercar al lector la importancia de unas construcciones que forman parte de la imagen de Toledo, pero también de su funcionamiento cotidiano y de su evolución a lo largo del tiempo.

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Un estudio científico publicado recientemente ha permitido reconstruir cómo se construyó este gran complejo funerario, conocido como Bocapucheros o Fuente de los Pucheros. La investigación ha analizado tanto la arquitectura del lugar como los materiales utilizados, y revela que quienes lo levantaron poseían un conocimiento constructivo notable, basado en el aprovechamiento de los recursos del entorno.

El enclave se sitúa sobre un promontorio rocoso desde el que se domina el valle del río Jabalón y un corredor natural que conecta la Meseta sur con Andalucía. La elección del lugar no fue casual. La prominencia del cerro, su visibilidad sobre el paisaje y la cercanía de materiales de construcción influyeron en la decisión de levantar allí el monumento.

Para levantar el monumento, las comunidades de la época modificaron de forma importante la colina original. Rebajaron la parte más alta de la roca y crearon una gran plataforma artificial de unos diez metros de altura, sobre la que después construyeron el túmulo funerario. El monumento alcanza unos 31 metros de diámetro y ocupa más de 2.300 metros cuadrados, en el centro de un cerro de algo más de tres hectáreas.

Interior de Bocapucheros

Los estudios arqueológicos han confirmado además que todos los materiales utilizados proceden del propio entorno. Los muros se levantaron con grandes bloques de cuarcita rosada extraídos de una zona muy cercana al yacimiento, donde todavía se conservan señales del lugar en el que se sacó la piedra.

Para romper la roca y obtener los bloques, los constructores pudieron emplear un método sencillo pero eficaz. Introducían cuñas de madera en las grietas naturales de la piedra y, al mojarlas, la madera se hinchaba y hacía que la roca se partiera de forma controlada.

Junto a la piedra, otro elemento fundamental fue el mortero de tierra, utilizado para unir los bloques. Los análisis realizados muestran que se elaboró con arcillas de la zona, ricas en minerales y con óxidos de hierro que les dan un tono rojizo. A diferencia de otros yacimientos cercanos, en este caso no se utilizó cal para reforzar la mezcla.

Concepción estructural compleja

Aunque los materiales utilizados eran sencillos, la forma de construir el monumento muestra que quienes lo levantaron sabían muy bien lo que hacían. Las piedras se colocaron de manera irregular, pero de forma que el peso de la estructura se repartiera correctamente. Además, algunas cámaras se cubrieron con un sistema de falsa cúpula, levantando las piedras poco a poco hacia dentro hasta cerrar el techo.

El estudio también ha analizado lo que había en el interior del complejo. Uno de los hallazgos más interesantes ha sido la datación mediante radiocarbono de restos de ovejas y cabras cocinadas encontrados en los morteros. Las fechas obtenidas sitúan estas actividades entre los siglos XIX y XVI antes de cRISTO, coincidiendo con los enterramientos humanos hallados en el yacimiento. Esto sugiere que el monumento no se construyó de una sola vez, sino en varias fases a lo largo del tiempo.

Las dimensiones de la obra y su complejidad indican que las comunidades de la zona fueron capaces de organizar grandes trabajos colectivos. El lugar habría funcionado como un espacio funerario destacado, donde se enterraba a los miembros de la comunidad y se reforzaba la identidad de los grupos que habitaban este territorio.

En conjunto, la investigación señala que estas comunidades de la Edad del Bronce tenían conocimientos constructivos más avanzados de lo que se pensaba. El uso de materiales del entorno y las técnicas empleadas muestran que sabían planificar y ejecutar obras complejas. Gracias a los métodos científicos actuales, los investigadores están pudiendo entender mejor cómo vivían y cómo se organizaban estas sociedades hace unos cuatro mil años.

Interior del yacimiento de Bocapucheros

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La actuación, en la que el Gobierno regional está haciendo una inversión de unos 70.000 euros, ha permitido ejecutar las obras necesarias para consolidar el lateral norte-este del castillo, ha explicado el consejero de Educación, Cultura y Deportes, Amador Pastor, que recientemente ha visitado la fortaleza para conocer la intervención que se está haciendo en la fortaleza.

Estas obras son la continuación del proyecto de intervención arqueológica y consolidación de la torre del homenaje, ha informado este domingo en una nota de prensa la Consejería de Educación, Cultura y Deportes.

Asimismo, la Consejería ha detallado que las actuaciones se han dividido en la excavación arqueológica y en la consolidación estructural de paramentos «como medio para la detención del proceso de ruina progresiva que están sufriendo, desde hace siglos, los restos del castillo y que es urgente atajar».

El castillo que se está consolidando es una construcción defensiva y de prestigio de planta cuadrada de casi 29 metros de lado, que tiene cuatro torres redondeadas de unos 6,78 metros de diámetro en cada esquina.

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Cada año se repite esta jornada en la que carrozas, caballos, mujeres vestidas con el traje típico de la ciudad, y cada vez más, algunas vestidas de sevillana; ensalzan la historia y la tradición de la agricultura y la ganadería de la zona.

Es de los días grandes de las ferias de mayo en Talavera de la Reina, que se preparan al menos con un mes de antelación.

Así lo hace Paqui Martín, de 78 años, que recibe a EFE en su granja situada a escasos cinco minutos de Talavera de la Reina, donde, entre el ganado, su núcleo familiar y ella sitúan una gran plataforma con ruedas en la que construyen año tras año la carroza con la que desfilar junto a las 3.000 personas que suelen participar en el desfile.

Paqui Martín explica que la Hermandad de San Isidro -de cuya junta directiva forma parte desde hace 35 años, al igual que su marido, Marcelino Corrochano- está conformada por ocho sectores que tienen estructura directiva propia y que, con las carrozas que preparan para cada 15 de mayo, representan a los barrios de la ciudad y también a Talavera la Nueva.

La familia pertenece al cuarto sector, que encarna el camino de Los Caños y cuya presidencia recae en Ángel Muro y Pilar Martín, cuñado y hermana de Paqui.

Cada año crean una nueva temática

Cada año cambian la temática y en cada edición presentan una carroza diferente, indica Paqui Martín, quien relata: «Hemos hecho una panadería, una confitería, antiguo comercio, la Real Fábrica de Sedas, la cerámica de Talavera».

Y ahora toca hacer “las tareas del campo”, en una representación en la que buscan plasmar lo más fielmente posible elementos como un pozo, una trilla, costales de trigo o cebada molida o una zona de cultivos.

Asimismo, Paqui Martín detalla: «Estamos montando una casa. En la parte de fuera nos vamos a sentar los mayores a coser, y dentro vamos a simular una cocina con chimenea, una mesa en la que se va a hacer gazpacho y en el techo vamos a colgar chorizos de verdad, como si los acabáramos de hacer».

La familia Corochano-Martín dedica alrededor de un mes en construir su carroza. Foto: EFE/Manu Reino

Hasta que se coloca el último detalle, la familia dedica todo un mes de trabajo diario para que, en el desfile, tirada por un tractor, se suban a ella ocho personas y que preceda a una carroza complementaria, donde se sitúan los niños.

En este sentido, Paqui relata: «Aunque se aprovecha más los fines de semana, mis hijos, nietos, los amigos, los maridos, vienen a diario, a partir de las ocho de la noche, cuando salen de trabajar», lo que convierte la tarea «en algo muy bonito, muy familiar», subraya.

Asimismo, avanza que el próximo miércoles, día del desfile, saldrán de la granja a las 9.00 horas de la mañana, para estar a las diez en la plaza Pan, donde se inicia el recorrido y donde ultiman los preparativos para un desfile que recorre algunas de las principales calles y avenidas de la ciudad hasta llegar a la ermita de San Isidro, donde se oficia una misa de campaña.

Se dan premios a las mejores creaciones

Nuria, una hija de Paqui, cuenta que una vez finalizada la ceremonia religiosa el jurado popular otorga premios honoríficos a las mejores carrozas, y añade: «Pero además hay un premio económico para todos los sectores para apoyarnos al año siguiente, nos dan la misma cantidad de dinero para ayudarnos a todos por igual”.

«Es muy difícil dedicar a esto mucho tiempo, pero aunque vengo cansada del trabajo, con la ilusión que le hace que esté, ya me merece la pena», comenta Nuria mientras mira a su madre entre pincelada y pincelada, al tiempo que reconoce: «Nosotros, los hijos, los nietos, no tenemos sus conocimientos, sus ideas para hacer y pensar temáticas”.

Pero Paqui, al ser preguntada por el relevo generacional, sonríe y sentencia: «Mejor pensar en el día a día».

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El presidente provincial, Santi Cabañero, lo ha presentado, junto al alcalde, Francisco García, y al coordinador del trabajo, Juan Manuel Vila, en una rueda de prensa a la que ha asistido también el resto de los autores: Alonso Villar, Pedro Alberto Cebrián y Francisco Javier Castelló (miembros del GEIH- Grupo de Estudios de Investigación Histórica).

El ejemplar, editado por el Ayuntamiento y por la propia Diputación con una tirada de unos 500 ejemplares, hace un recorrido exhaustivo, documentado y didáctico por los acontecimientos más relevantes de Pozo Cañada, desde su origen y los primeros pobladores en la Edad de Bronce hasta el 8 de mayo de 1999, momento en el que el barrio rural de la localidad se segrega de Albacete y se constituye como municipio, como ha explicado Cabañero, quien ha subrayado la idoneidad de que esta “’pequeña’ enciclopedia de bolsillo” vea la luz coincidiendo con el 25º Aniversario de la efeméride.

La ‘paradoja’ tras Pozo Cañada

El presidente ha felicitado a los autores, destacando el arduo trabajo de investigación y documentación que han realizado, así como su rigor, apuntando que cuando alguien recopila y salvaguarda la historia de pueblos o ciudades, hay que dar las ‘gracias’.

Cabañero ha puesto el foco en lo que ha calificado como una paradoja en torno a Pozo Cañada, siendo “el municipio más joven de la provincia y, al mismo tiempo, un pueblo cuya historia se remonta a la Edad de Bronce”, llamando la atención sobre unos erizos de mar, con entre 12 y 15 millones de años de antigüedad que fueron encontrados allí y se conservan, en la actualidad, en el Museo Paleontológico de C-LM.

En esta línea, ha felicitado al alcalde de la localidad (bromeando sobre el hecho de García Alcaraz formase parte de aquella Comisión Gestora con la que echó a andar de facto la ‘independencia’ de Pozo Cañada). Le ha dado su más sincera enhorabuena por su implicación en este libro y por “‘involucrar’ a la Diputación” para que este proyecto viera la luz y llegase a los vecinos y vecinas.

La divulgación del patrimonio, clave para el progreso provincial

En este sentido, el presidente ha asegurado que para la Diputación de Albacete es “un placer” colaborar en la edición de este ejemplar, en línea con “el compromiso y la implicación” de la institución con la conservación, protección, puesta en valor y difusión del patrimonio provincial, conscientes de que ésta es una potente herramienta con la que, a través del pasado, proyectar oportunidades futuras que contribuyan a la dinamización social, turística y económica del territorio. “El futuro de nuestros pueblos, yo estoy convencido de que va a depender de la capacidad que tengamos de apostar por sus recursos y por ponerlos en valor”, ha subrayado.

Por ello, no ha dudado en asegurar que es fundamentar ‘cuidar’ a quienes cuidan la historia, en alusión a investigadores, arqueólogos, divulgadores…, añadiendo que hay que “darles voz” con la difusión de sus trabajos. Tarea en la que la Diputación realiza una importante labor, especialmente, a través de su Instituto de Estudios Albacetenses ‘Don Juan Manuel’ y de su Imprenta Provincial.

Francisco García Alcaraz subraya el apoyo de la Diputación de Albacete a los pueblos

En esta línea, el alcalde de Pozo Cañada (y diputado provincial de Sanidad), ha agradecido a la Diputación de Albacete, en la figura de su presidente, el compromiso que la institución brinda a los pueblos, especialmente, a los de menos tamaño, para desarrollar con plenitud su autonomía municipal a través de múltiples líneas y proyectos, entre los que ha aludido el ‘Dipualba Responde’ o esas ayudas para la conservación patrimonial que el Ayuntamiento ha podido destinar, por ejemplo, a a¡mejorar la ermita de San Isidro y ‘arrojar’ luz sobre el potencial del yacimiento de El Chortal.

Y, de forma muy especial, ha agradecido la implicación del presidente a la hora de hacer posible duplicar el número de ejemplares de este libro, cuyo lanzamiento al público se ha enmarcado ‘estratégicamente’ haciéndolo coincidir con el inminente 25ª aniversario de su creación como municipio (efeméride que se celebrará el 8 de mayo) y con la semana en torno al Día del Libro.

“Aunque sea la localidad más joven de la provincia, Pozo Cañada posee una rica historia documentada desde el año 1457”, ha reiterado el alcalde, haciendo un atractivo recorrido , por eventos significativos (como epidemias, distintos cambios administrativos y la ‘comida real’ de la que fue escenario) que los lectores y las lectoras descubrirán a través de las páginas de esta obra, fruto de un trabajo que, ha avanzado, ese 8 de mayo se presentará al propio pueblo de Pozo Cañada y se hará llegar también al alumnado de los centros educativos.

Una lectura “accesible y atractiva” pensada para todos los públicos

Por su parte, ha sido el coordinador del libro, Juan Manuel Vila, ha dado los detalles de esta obra que está dividida en seis ejes temáticos: ‘Geología y paleontología del municipio de Pozo Cañada’, ‘La prehistoria en Pozo Cañada’, ‘El inicio de la ocupación humana’, ‘La presencia ibérica y romanización en el entorno de Pozo Cañada’, ‘Tiempo de Visigodos’, ‘Mundo Árabe y Reconquista en Pozo Cañada’, ‘Pozo Cañada, nuestra presencia en documentos de los siglos XVI a XIX’, y ‘Del siglo XX hasta hoy. El reconocimiento de una identidad’.

Vila ha reiterado el agradecimiento por “el esfuerzo” de sus compañeros Alonso, Pedro y Paco, que (ha reiterado) han dedicado “muchas horas a este proyecto” que se originó en una reunión donde se planteó la idea de investigar y documentar la rica historia del municipio a través de diversas excavaciones en yacimientos locales, y sorprendiéndose de lo que iban hallando en las diferentes fuentes consultadas.

Además, ha puesto en valor el proceso seguido con el objetivo de que el libro ofreciera “una lectura accesible y atractiva a todo el mundo ,tanto personas mayores como estudiantes”, fomentando un mayor interés y conocimiento sobre la historia local entre los y las habitantes de Pozo Cañada y entre sus visitantes.

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El jesuita Juan de Mariana, que destacó como filósofo, historiador y teólogo y de quien se cumplen cuatro siglos de su muerte, nos dejó como esencia de su pensamiento, completamente vigente, su independencia, la búsqueda de la verdad y, sobre todo, vivir el «espíritu democrático de justicia, libertad y dignidad».

En el cuarto centenario de Juan de Mariana, que nació en Talavera de la Reina (Toledo) en 1536 y murió el 16 de febrero de 1624 en Toledo, la Agencia EFE ha hablado con dos expertos en su vida y obra, el filólogo Jaime Olmedo, profesor en la Universidad Complutense y director técnico de la Real Academia de la Historia, y el profesor e historiador Luis Francisco Peñalver.

Su «independencia», humilde y consciente, y la «búsqueda arriesgada de la verdad» son la clave de su pensamiento, ha subrayado Olmedo, quien ha explicado que muchos autores caracterizan al Padre Juan de Mariana con un espíritu indómito y un ánimo provocador y libertario aunque en verdad él «nunca persiguió tal cosa, trató de evitarlo; y cuando no pudo hacerlo, lo lamentó, pero nunca se arrepintió».

Olmedo ha resaltado que Mariana fue cauto y huyó de la mentira, como se ve en su explicación de por qué detuvo su ‘Historia general de España’ en Fernando el Católico: ‘No me atreví a pasar más adelante, y relatar las cosas más modernas, por no lastimar a algunos, si se dezía la verdad, no faltar al deber, si la disimulaba’, anotó.

Vivió cuatro reinados

Jaime Olmedo está de acuerdo con Georges Cirot, quien a principios del siglo XX afirmó que Mariana «vive el espíritu democrático de justicia, libertad, dignidad», y ha enumerado que «por sus imparciales avisos al poderoso, por su desinteresada defensa del débil, por su ideal de justicia, por escribir con imparcialidad la historia al servicio de su patria, el Padre Mariana es siempre un ejemplo válido y actual. Siempre puso al tiempo por testigo».

Juan de Mariana vivió cuatro reinados, desde Carlos V hasta Felipe IV, y aunque conoció las estructuras del Estado «persiguió principios más trascendentes»: ‘No quiero alabar mi mercaduría, ni pretendo galardón alguno de los hombres’, afirmó en el prólogo a su ‘Historia general de España‘ (1601).

Por su parte, Luis Francisco Peñalver ha afirmado que Mariana es «uno de los intelectuales españoles más relevantes a lo largo de nuestra historia», que destacó en varias áreas del conocimiento y que ha sido reivindicado en diferentes momentos, por ejemplo, en el último tercio del siglo XIX, cuando sus ideas fueron el baluarte para que los políticos republicanos ensalzaran lo que consideraron principios liberales propugnados por el jesuita.

Su escultura en Talavera, símbolo para los republicanos federales

La escultura de Juan de Mariana que se levantó en su ciudad natal en 1888 fue un acontecimiento que trascendió el ámbito local: no solo porque tardó veinte años en materializarse y porque en la suscripción popular participaron desde Sagasta hasta la reina regente sino porque el día de su inauguración Talavera fue el centro de las fuerzas republicanas federales en oposición a la Exposición Universal de Barcelona, inaugurada siete días antes y que era la imagen de la dinastía borbónica.

«En Talavera de la Reina, la inauguración de la estatua de Juan de Mariana pretendió convertirse por parte de las fuerzas republicanas federales en un contrapunto a lo que se percibía en Barcelona por aquellas fechas», ha explicado Peñalver, y de hecho hasta la ciudad se desplazó el que había sido presidente de la Primera República Francisco Pi y Margall.

No era solamente una estatua en una pequeña ciudad «lo que estaba en juego» sino que los republicanos federales (en la Alcaldía de Talavera) marcaron un paralelismo entre el Mariana crítico a la monarquía de los Austrias y las ideas del Partido Republicano Federal, crítico con el sistema de gobierno dominante en España durante la Restauración borbónica.

La trascendencia política de Mariana todavía se percibe hoy ya que su imagen, junto a la de otros personajes destacados de la historia de España, está pintada en la bóveda del Palacio del Congreso de los Diputados.

La obra de Mariana, quemada en París

La travesía que pasaron muchas obras de Mariana visibilizan la influencia que tuvo.

‘De rege et regis institutione’, escrita para mostrar la forma de buen gobierno al futuro rey Felipe III, fue quemada en París, delante de la catedral de Notre Dame, tras el asesinato del rey Enrique IV, y Mariana fue acusado de ser inductor indirecto por su justificación del regicidio ante el príncipe que gobierna al margen del pueblo como tirano.

‘De mutatione monetae’ es un tratado político en el que defiende el régimen parlamentario y tacha de ilícita la alteración de la moneda.

En esta obra Mariana denunció las manipulaciones monetarias que se estaban produciendo, es decir, hace cuatro siglos habló de lo que hoy conocemos como inflación. Esto lo llevó ante la Inquisición por haber cuestionado el derecho del rey (Felipe III) a acuñar moneda y disponer de su valor.

Y apenas un mes antes de su muerte, en enero de 1624, tuvo que defenderse ante la Santa Sede por un trabajo que había escrito años atrás sobre la Compañía de Jesús, y que fue publicado en Francia tras su muerte, en 1625.

Después de su muerte, la Compañía de Jesús obtuvo la orden de la Inquisición de recoger las posibles copias de esta obra en España, que en 1627 quedaron incluidas en el Índice de Libros Prohibidos.

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